Reggae es un estilo de música de origen jamaicano. El reggae puede ser usado en un amplio sentido de referirse a la mayor parte de tipos de música jamaicana, incluyendo Ska, Rocksteady, Dub, Dancehall y Ragga. El termino también puede ser usado para distinguir un estilo particular que se desarrolló a mediados de los años 1960. Es fundado sobre un estilo de ritmo, que se caracteriza por cortes regulares sobre Back Beat tocado por la guitarra rítmica conocido como "Golpe", y la batería a menudo es golpeada cada tercio de cada medida. Característicamente, este ritmo es más lento que en los precursores de reggae, ska, y Rockesteady.

El Reggae es asociado con el movimiento Rastafari, que influyó a muchos músicos de reggae prominentes en los años 1970 y años 1980.

Al principio era utilizada en las ceremonias "Rastas", pero luego paso a ser un medio de difusión de las personas para expresarse en los llamados "Ghettos", de Jamaica.

Algunos de los intérpretes más conocidos del género son Bob Marley, Peter Tosh y The Wailers.

Tabla de contenidos
1 Orígenes
2 Estilos
3 Raíces
4 Rockeros
4.1 Festivales de música de reggae jamaicanos
4.2 Festivales de música de reggae internacionales
5 Muestras de música
6 Véase también
6.1 Variantes
7 Enlaces externos

Orígenes
El reggae, como sus antecesores el rocksteady y el ska se desarrolló influido por otros estilos que se escuchaban en Jamaica, en base de sonidos tanto americanos como el R&B, como de origen negro como el calipso y ritmos Afro-antillanos:

La tradición cultivada en Jamaica por los descendientes de esclavos.
La música de charangas y bandas de viento, impulsada por los colonizadores británicos.
La música popular estadounidense (soul, rhythm & blues) y afro-antillana (soca, calypso, mento), que se escuchaba en las radios y se vendía en discos.
Los cánticos de iglesia, relacionados con el gospel de EE.UU.
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Estilos
En Jamaica, nuevos estilos se han hecho más populares, entre ellos, Dancehall y el ragga (también conocido como raggamuffin). Probablemente influenciadas en el Hip Hop, batería y bajo – y otros estilos en cualquier caso el rayado fue usado por primera vez por artistas como U-Roy Dillinger tuvieron un impacto mundial.

Debido a que el Dj Kool los usos medida que surgió a un nuevo estilo llamado Hip Hop o la música Rap. En el sentido jamaicano de la un Dj es ¨Mc o rapero como el termino ¨Dj¨ describe la música selectora en los U.S por lo tanto los terminos Jaying, Toasting o Chating se llama en Jamaica Rapero entre otras partes del mundo.

Raíces
Este es el nombre dado a la música de rastafari este es un tipo de música espiritual, cuya lírica es predominante en la alabanza del Dios o Jah (a menudo es exclamada ¨Rastafari¨ queriendo decir ¨Rey tafatí ¨, que se refiere al nombre de nacimiento de Haile selassier de Etiopia)(1892-1975)temas recurrente líricos incluyen la pobreza y la resistencia a la opresión de gobierno. Las raíces de reggae es posiblemente a finales de los años 1970, con cantantes como Johny Clarke, Horace Andy, Lincoln Thompson trabajando productores de estudios incluyendo lee Scratch ¨ Perry, King Tubby y Coxsone Dodd¨. La investigación experimental de tales productores dentro de parámetros tecnológicos a menudo restringidos dio paso al doblaje del reggae, y en vista por algunos historiadores de música como uno de la primeras (aunque análogas) contribuciones al desarrollo del techno.

Las raíces de reggae es una parte importante de la cultura jamaicana, y mientras otras formas de reggae lo han substituido en términos de popularidad en jamaica (Por ejemplo Dancehall ), las raíces del reggae ha encontrado un pequeño, pero creciente lugar a la escala mundial.

Rockeros
El reggae Rockero es un subgénero de música del reggae popular a mediado y finales de los 70, existiendo simultáneamente (Ahora extensamente apropiado) raíces de subgéneros y Dub. El nombre es sacado del sistema de sonido de rockeros , propiedad de la leyenda Dub Augusto pablo. También a veces se conocen el rockeros , de los amantes, refiriéndose a los temas romántica frecuencia con el trabajo de algunos artistas. Artistas importantes incluyendo Gregory Isaacs, Orase Andy, Black Uhuru,Junior Muruin, y Dennos Bown. El reggae rockero, tambien el subgénero tocado por grupos anglo jamaicano, steel pulse, aswad y matumbi

Uno de los temas principales de música de reggae ha sido la liberación social esto tiene tanto aspectos políticos como religiosos

La música intenta elevar el conocimiento político de la audiencia El sueño americano no es lo que parece ¿Por qué duerme UD? (Jimmy cliff ¨ sueño americano ¨ 1983.). Alternativas del dogma ortodoxo religiosa.

Esto también amita para la libertad de la ilusión religiosa

Festivales de música de reggae jamaicanos
Reggae Sunsplash, Ocho Rios, Jamaica,
Sting reggae music festival, Kingston, Jamaica
Reggae Sumfest, Montego Bay, Jamaica
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Festivales de música de reggae internacionales
Rototom Sunsplash, Italy
Reggae on the River, Hombolt County, CA, United States
two 77 splash, Amsterdam Netherlands
Reggae Sundance, Eindhoven Netherlands
LB27 Reggae Camp, Komarom, Hungary
Reggae on the Rocks, Morrison, CO, USA,
Soča Reggae Riversplash, Tolmin, Slovenia,
Chiemsee Reggae Summer, Übersee, Germany
Summerjam, Cologne, Germany
MIDEM Reggae Showcase, Cannes, France
Notting Hill Carnival, London, UK
Bob Marley Outernational Day, Perth, Western Australia
International Reggae Festivals at ReggaeSeen
Spanish Reggae Festivals at Reggae News
Uppsala Reggae Festival, Sweden
Seasplash Reggae Festival, Pula, Croatia
Ostróda Reggae Festival, Ostróda, Poland

Muestras de música
Music Samples
Right Time - Mighty Diamonds

Véase también
Marcus Mosiah Garvey
Haile Selassie
Bob Marley
Movimiento Rastafari
Música de Jamaica
Kingston

Variantes
Ragga o raggamuffin
Dancehall
Dub
Roots, new roots, nyabinghi
Lover's rock
Ska
Rocksteady
Reguetón

RASTAFARIANS

Empecemos por saber que es el Rastafarianismo o el Rastafarismo; El Rastafarianismo es una religión de orientación política, cuya característica principal es no aceptar los valores impuestos por la ideología dominante. Arraigada en Jamaica, que está empezando a extenderse por todo el Caribe y entre las comunidades negras de Gran Bretaña y los Estados Unidos. La base fundamental de sus movimientos de protesta se encuentran en la Biblia, utilizada como una herramienta de análisis para los explotados, no sólo del sistema social injusto sino también de la religión establecida.
Esto empieza durante la Depresión de 1929, cuando aproximadamente 20.000 jamaiquinos volvieron a su tierra al terminar sus contratos de trabajo en países como Panamá y Cuba, en busca de empleo y un nuevo sentido colectivo de identidad. El impulso del Rastafarismo empieza con tres repatriados: Leonard Howell, Archibald Dunkley y Joseph Hibbert que por separado empezaron a propagar la divinidad de Haile Selassie quien había sido coronado emperador de Etiopía. Haile Selassie era, según la interpretación bíblica, el representante del Dios en la tierra.
"Los Fundamentos acerca de la divinidad del emperador etíope fueron extraídos de aquellas partes bíblicas que se referían a la gloria del reino antiguo de Etiopía y sus descendientes, de los cuales se decía que Selassie era el ultimo digno descendiente del Rey Salomón y la Reina Sheba". (Ken Post 1970, p, 194)
En 1922-1926 un industrial y predicador jamaiquino, llamado "Marcus Garvey", impulsó el movimiento con una profecía: "Mirad a África, un rey negro será coronado, porque la liberación está cerca". La salvación sólo se completaría con la vuelta a su patria africana; según Garvey, la década critica seria la de los años sesenta.
Con la coronación de Haile Selassie -Anteriormente Ras Tafari- como emperador de Etiopía en 1930, la primera parte de la profecía se había cumplido, y hubo gran expectación en Jamaica. Pero a pesar de la aceleración de los sucesos políticos de África, los años de 1960 no fueron el período de reasentamiento en masa desde Jamaica. Hubo una especie de repatriación espiritual. Las repercusiones del despertar mundial de la juventud se dejaron sentir por todo el Caribe, y en 1961, con el asentamiento del Gobierno, una delegación visito cinco Estados africanos para tratar de solucionar la cuestión del reasentamiento.
Tres años antes Haile Selassie había donado 500 acres de su propiedad personal a los grupos rastafarians o rastafarianos de Jamaica, y las renovadas discusiones abrieron el camino a mayores asentamientos. El número de repatriados sólo puede ser estimativo, pero muchos de ellos retornan a casa por las dificultades surgidas del lenguaje y otras formas de cultura. Como resultado se acordó un intento de transformación de la sociedad de caribe.
Aparte de Garvey, como padres de la fe han sido reconocidos Leonard Howel, J. N. Hibbert y Archibald Dunkley. De 1940 a 1945 Howell dirigió un grupo denominado "Pinnacle", formado por 1600 seguidores. Estaba situado en una zona de labranza cerca de Sligoville, y fue aquí que el estilo "dreadlocks" (rizos de miedo) surgió, copiado de fotografías de los salvajes modelos trenzados de los hombres de las tribus etíopes y masais. A los rastas se les sigue reconociendo por sus barbas y dreadlocks, aunque estos atributos a menudo indican un apasionamiento por la estética de la fe.
El primer movimiento de las autoridades contra la comunidad se produjo en 1941, con la acusación de que los hombres de Howell aterrorizaban a la población vecina. Howell lo negó, que sólo se había limitado a animar a los labradores locales a no pagar los impuestos. Setenta miembros del Pinnacle fueron arrestados y Howell enviado a prisión con una condena de dos años. Al fundarse los dos partidos mayoritarios del país - Jamaica Labour y People´s National -, la comunidad se deshizo y 163 miembros fueron arrestados.
En el Rastafarianismo hay cuatro temas centrales: reconocimiento de la divinidad de Jah Rasta, el espíritu "que mora en todos", la idea de repatriación, la superioridad de la raza negra y sus conexiones históricas con los hijos de Israel y la conducta de "Temor" una postura rebelde frente a la opresión blanca.
La doctrina básica es altamente eléctica, incorporando aspectos de concienciación tribal africana así como principios del Antiguo y Nuevo Testamento, en especial Ezequiel 30, 1 Timoteo 6 y Apocalipsis 17 y 19, con los que pretenden demostrar la divinidad de Selassie y describir la invasión de Etiopía por Italia.
El destronamiento y posterior muerte del emperador provocaron una serie de problemas. Como Ras Tafari creían en la divinidad de Selassie, pero su Gobierno había provocado acusaciones de excesos reaccionarios y ambición personal. Después de los años, sin embargo la situación de Selassie dentro del movimiento había cambiado, y por lo tanto las reacciones de asombro pudieron ser aceptadas sin daños serios. Su divinidad y no es artículo de fe, pero se le considera generalmente como un símbolo de la lucha negra.
Hay 19 grupos rastafarianos mayores en Jamaica y por lo menos dos en Londres. Se reúnen regularmente para lo que llaman "Groundations" (Fundamentaciones), en las que intercambian con gran interés ideas filosóficas y religiosas, y la marihuana o ganja -Considerada como un elemento que fortifica el cuerpo, alma y mente- se ingiere en grandes cantidades. Que usan en sus ceremonias y en la cotidianidad. La ganja es tan respetada que los rastas se lo dan a los recién nacidos en forma de té en el primer día de vida.
Muchos rastas viven en células cooperativas altamente creadoras. No aceptan el orden económico tradicional, manteniéndose con lo que producen ellos mismos, vendiendo Ganja, o por medio de sus propias empresas, como tiendas de discos y editoriales. En Gran Bretaña su trabajo tiene un aspecto misional, que incluye el rescate de isleños compatriotas en peligro de ir a la cárcel, ayudando a encontrar trabajo y proporcionando puestos de estudio.
La ideología rastamán no acepta la homosexualidad porque piensa que no es natural y que por eso Dios creó al hombre y la mujer. También consideran que las mujeres no son rastas de corazón. Ellos son antifeministas, están contra el aborto y piensan que el alto índice de natalidad es algo que los rastas deben aceptar como la voluntad de Dios. Desaprueban los métodos anticonceptivos porque los consideran un asesinato. Piensan que un miembro de su grupo no es responsable hasta que tiene un hijo.
Muchos rastas son músicos, y el efecto de su música, tanto en Jamaica como en Gran Bretaña, ha sido enorme. Rasta o "raíz" reggae es enfáticamente revolucionaria, acompañada a menudo con la prosa del libro de Apocalipsis. Su sonido seco, que se apoya en el libro y en el tambor, está desprovisto de la suave textura de tan característica del "soul" negro americano, que dominó el ambiente jamaiquino en años anteriores. La "suave" aproximación reggae, a menudo acompañada por un fondo electrónico, sigue prevaleciendo, y probablemente seguirá proporcionando al reggae la aceptación universal; pero la música "roots" influye si duda alguna en el ánimo de la mayoría de los jóvenes jamaiquinos con instrucción política.
El movimiento está dividido sobre el tema de la violencia, desde lo que se adhieren estrictamente a un código de paz y amor hasta los que adoptan el "nyahbingi" o "muerte a los blancos y negros opresores". El miedo y la mala interpretación de estos objetivos se han extendido en Jamaica desde los primeros años -una conversación rasta de 21 días celebrada en Kingston en 1958, fue particularmente notable, dando lugar a alborotos y arrestos en masa que continuaron hasta el final de 1959.
La tensión se suavizó algo después de la peregrinación a África de 1961, y hasta ha habido un cierto acercamiento oficial a la población rasta, en particular durante las elecciones de 1972. Pero parece muy posible que aumente la radicalización, al tiempo que más y más jamaiquinos universitarios de la clase media se sientan atraídos a esta fe. Rechazando el acercamiento subjetivo teológico de la vieja guardia, son al mismo tiempo más astutos políticamente. Como además dan gran importancia a la organización.
La conclusión de todo esto, podría ser; Los rastafaris, una manifestación de protesta en contra de la opresión blanca, y los valores impuestos por la ideología dominante, se caracterizan por transmitir al mundo a través de su música elementos de liberación espiritual. Sus canciones están impregnadas de una crítica a la sociedad dominante donde lo importante es afianzarse en sus raíces africanas, forjando una conciencia racial.
En síntesis, la música e ideología rastafari, no son simplemente una expresión artística, sino un reflejo del profundo descontento social al que se vieron sometidos los herederos de la cultura africana implantada en las Antillas y que ahora prevalece a pesar de los obstáculos colonialistas y postcolonialistas que intentaron exterminarlas y la marginaron en los estratos más bajos de la sociedad jamaiquina.
El rastafarismo, a través del reggae, nos abre las puertas y nos da la oportunidad de conocer su identidad. La cultura rastafari debe ser respetada, no hay que juzgarla, ni pensar si es buena o es mala con base al color de la piel, la estatura y las creencias, debemos aceptarla, pero teniendo conciencia de sus principios y fundamentos.